ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Деревня Маркова Талицкого района Свердловской области расположена у Федеральной дороги в 240 км от Екатеринбурга, в 27 км от п.Тугулым Свердловской области, в 40 км от г. Талица Свердловской области и в 90 км от г.Тюмень.
В деревне проводятся все большие праздники – и народные, и православные. Местный ансамбль «Сударушки» радует жителей интересными концертными программами. На праздниках бывает много гостей из Тюмени, Екатеринбурга и других близлежащих населенных пунктов.
Деревня Маркова является историческим объектом, который подлежит восстановлению и сохранению.
В переписи 1710 года Маркова не упоминается, а в 1749 году Маркова входила в состав Балаирского прихода («Приходы и церкви Екатеринбургской епархии», Екатеринбург, 1902 г.). Следовательно, Маркова появилась между 1710 и 1749 годами.
Начнем с Балаирского погоста.
Погост – это населенный пункт с церковью, кладбищем для близлежащих деревень. В 1749 году Балаир значился погостом Краснослободского острога. В состав Балаирского прихода тогда входили такие деревни, как: Первухина, Васенина, Маркова – это первое упоминание о деревне.
В деловых документах встречаем упоминание о деревне Марковой только в 1861 г. у Х.Мозеля (Х.Мозель. «Материалы для географии и статистики России, Пермская губерния). Он пишет о ней, как о почтовой станции – последней станции Камышловского уезда на Востоке, далее начинался Тюменский уезд. Это крупная почтовая станция с двумя магазинами, постоялым двором, трактиром. Возникла же она, по-видимому, в конце ΧVΙΙ – начале ΧVΙΙΙ в. как заимка Беляковской слободы, основанной в 1646 г. Максимом Васильевым и Силой Гавриловым. Свое название деревня получила по имени ее владельца. Многие уральские топонимы в частности, названия населенных пунктов, образованы от фамилий и прозвищ первых русских поселенцев.
Фамилию Марков встречаем в «Сказках беглых из села Палехова крестьян Алексея Хренова со товарищи, сысканных в Тюменском уезде, 1716 г.»: «Данило Марков сказался села Палехова ж крестьянин. И пришел з детьми своими Верхотурского уезду в Камышловскую слободу. А сего 716 году оной сели боярский Михайло Протопопов з заимки своей ево, Данила с сыном Тимофеем выслал, а другое де ево сына Ивана удержал неведомо для чего».
Из ранних архивных документов видим, что в начале ΧVΙΙΙ в. происходило распределение гулящих и беглых по крестьянам. Так из Вологодской губернии распределено крестьян мужского пола, «отставших при сочинении книг в Екатеринбурге по переписям 1723 и 1735 г.г. по Краснослободскому дистрикту: Василий Хмелев и Афанасий Бучельников». Вероятно, они были направлены в Беляковскую слободу, а оттуда на заимку к Маркову «для использования на пашне». Население деревни Марковой в середине ΧΧ века состояло из Марковых, Бучельниковых, Хмелевых, причем фамилия Бучельниковых встречается на Урале только в деревне Марковой и прилегающих к ней деревнях Васениной, Заборской, Первухиной и очень редко в других населенных пунктах Талицкого и Тугулымского районов.
Вот данные о населении деревни Маркова в различные годы:
Год Количество дворов Количество жителей
1869 62 275
1908 74 352
1926 72 312
1990 43 91
2004 38 85
2007 27 73
Деревня Маркова расположена на Старом Московском или Большом Сибирском тракте. В настоящее время только здесь сохранился кусочек Старого тракта почти в том виде, каким он был 220 лет назад.
За деревней Марковой в сторону Сибири стоял возле тракта каменный столб, отделяющий Сибирь от России, административная граница между Пермской и Тобольской областями. Арестованные останавливались у него, прощаясь с Родиной. Американский журналист Джордж Кеннон, проезжавший по Сибирскому тракту в конце ΧΙΧ века подробно описал встречу с памятником. «В лесу на полпути между Маковой и Тугулымом наш ямщик придержал лошадей и обернувшись к нам, сказал: «Вот граница». У дороги стоял четырехугольный столб в 10 – 12 футов (3,66 м) вышины из побеленного известью кирпича с гербом европейской – Пермской губернии с одной стороны и гербом азиатской – Тобольской с другой… От Петербурга до берегов Тихого океана нет такого места, с которым было связано столько тяжелых, мрачных воспоминаний. Сотни и тысячи ссыльных – мужчин, женщин, детей, вельмож, дворян – говорили здесь последнее «прости» друзьям и родной стране… Ни один пограничный камень в мире не был свидетелем стольких человеческих страданий; нет другого камня, мимо которого прошло бы столько существ с разбитыми сердцами…»
Еще не так давно была жива свидетельница того, как шли по этапу арестанты. Это Дерябина Екатерина Петровна, 1910 года рождения. Вот ее детские воспоминания: «Хотела пойти на улицу бегать, а бабушка говорит: «Погоди, девка, скоро погонят арестантов». А они в цепях. Ноги в цепях и руки. Не в один ряд гонят. Их много так, в полосатых брюках и рубахах. Где хранилище сейчас, тут был построен большой дом. Туда их загоняли отдыхать. Моя бабушка хлеб пекла имя. Наверное, наймовали. Не из своего же пекла».
Екатерина Петровна, коренная жительница деревни Маркова. Родителей своих не помнит. Мать рано умерла, а отец бросил. Вырастили и воспитали ее дед с бабкой. С 6 лет начала трудиться в поле. Детство было тяжелым. Два раза пережила голод. Родила 5 детей, которые сейчас уже на пенсии и живут в разных уголках России.
Рассказывала Екатерина Петровна о любимой игре подростков, парней и взрослых мужиков - игре в бабки.
«За каждое яйцо покупали пять бабок»- говорила Екатерина Петровна.
Готовили бабки зимой, готовили и панки. Сверлили в бабках отверстия и заливали свинцом, оловом, чтобы от удара панком бабка дальше отлетала от кона. Если бабка отлетела от кона на три ступни игрока, значит выбил бабку. Строго следили за игроком, когда тот измерял расстояние от кона до выбитой бабки. Иногда кричали: «Не заступай, не заступай». Это игрок старался чуть неправильно ступать, чтобы взять близко отлетевшую бабку.
Прежде чем играть, все играющие ставили по бабке на кон. Затем по очереди бросали панки на землю, чтобы они встали правильно, а не лежали на боку, сакались. «Сака, сака!» - с радостью кричал игрок, значит панок не на боку, и он первый будет начинать игру. Сакались и другие, устанавливая очередность игры. У кого панок на боку – «бока» - будет бить последним. Первый всегда имеет возможность выбить бабку, а может и больше, если метко бьет.
За игрой всегда следили болельщики. Их было достаточно. Они делали игру более азартной, подбодряли играющих. Тут же бегали маленькие детишки.