☦ПРАВОСЛАВИЕ И МЫ☦

Сколько святых у Земли Русской! И все они молятся за нас 🇷🇺 🙏 Господь берёт к себе погибших воинов — новомучеников. Смерти нет, ребята, — говорит отец Киприан солдатам, — а есть позор. Есть возможность не спасти свою душу. Честно воюйте и останетесь живы, а если вы уходите — то уходите в вечность, и там за нас молитесь. Мы с вами встретимся, это временное расставание. Новомученики русские — сколько их было во времена войн! За всю нашу историю, за все войны — сколько святых у Земли Русской! А мы — потомки этих святых, в нас течёт их кровь, в каждом из нас. Можно ли такой народ уничтожить? Нельзя. Это великая тайна России. На войне Господь ближе, Он здесь, среди нас. Рядом со мной нет потерь, даже трехсотых, потому что мы молимся, исповедуемся, причащаемся. Но это разве ж я делаю? Это Господь, по вере даёт Господь. 🙏 ЖИВИТЕ ТАК, ЧТОБЫ ВАШИ ДЕТИ И ВНУКИ НЕ СТЕСНЯЛИСЬ, ЧТО ВЫ ИХ ОТЕЦ И ИХ ДЕД. 🇷🇺 ВОЙСКОВОЙ СВЯЩЕННИК КИПРИАН - ПЕРЕСВЕТ.

А нам еще говорят, что христианство наше отжило! А над нашей верой дерзают смеяться, словно над сказкой для малышей и стариков! Да уберите христианство до конца из жизни сегодня – и завтра же вам подадут в ресторане шашлык из человечины! Улыбаясь, подадут. И отрекомендуют с точки зрения вкуса и калорийности. Это еще Гоголь сказал, что люди только потому не едят друг друга, что ежедневно СОВЕРШАЕТСЯ Божественная литургия .

Праведный Па́вел Таганрогский Прав. Павел Таганрогский (1792–1879), дворянский сын, раздал имущество и посвятил жизнь Богу. Поселившись в Таганроге, он жил в бедности, работал в порту, молился и наставлял людей. Обладая даром прозорливости и исцелений, он помогал страждущим, учил Иисусовой молитве и жертвовал на храмы. Перед кончиной лицо его просияло. Прославлен местно в 1999 г., а в 2016-м общецерковно. Его мощи почивают в Свято-Никольском храме Таганрога. * * Праведный Павел Таганрогский родился 8 ноября 1792 года в семье дворянина Черниговской губернии Кролевецкого уезда Павла Стожкова. При крещении назван в честь св. Павла Исповедника. Родители хотели обеспечить своему сыну образование и хорошее общественное положение, юноша же стремился ко спасению и богоугодной жизни в молитве и странничестве по святым местам. В 25 лет, следуя словам Господа: "...вся, елика имаши, продаждь и раздай нищим: и имети имаши сокровище на Небеси" (Лк.18:22), блаженный Павел раздал доставшуюся ему часть имения, отпустил на волю крестьян и, взяв благословение отца, отправился в заветное странствование по святым обителям, дабы под их кровом найти упокоение своей душе. Около десяти лет продлилась его странническая жизнь, а затем он поселился в приморском городе Таганроге, где, забыв свое дворянское происхождение, говорил на простонародном малороссийском наречии, жил в землянке. Тяжелыми работами в порту и неустанной молитвой он очистил душу и тело от всего страстного и греховного, на нем явно почила благодать Божия, и он многим светил своей праведной жизнью, и невольно люди, под впечатлением его речей и дел, глубже вдумывались в смысл жизни и вспоминали о Небесном Отечестве. Они стали идти к нему за советами и утешением. Придя в преклонные лета, он оставил тяжелые труды в порту и поселился в маленьком доме, молясь непрестанно Богу и служа людям. Каждый день с первым ударом церковного колокола он отправлялся в собор, молился за Литургией, поправлял лампады, для чего носил с собою маленькую скамеечку, а на плечах белое полотенце, которым вытирал святые иконы. Из храма блаженный Павел, по обыкновению, шел по базару. Увешанный двумя белыми холщовыми сумками, с палкой в руках, он обходил всех торгующих с обычными своими наставлениями и утешениями. Торговцы подавали ему милостыню, но от некоторых он не принимал никаких подаяний и даже отгонял таких от себя палкою. Ночи же, как и прежде, проводил в усердной, с коленопреклонением, молитве. Иисусова молитва никогда не сходила с его уст; учил он и всех приходящих к нему творить эту молитву и без нее никогда никого не впускал к себе в келью. Павел Павлович любил храмы и часто жертвовал на них иконы, лампады, свечи, елей и прочее. Он учил быть верными в малом, прививал любовь к святыне церковной и переносил это благоговейное отношение на предметы, освящающие жизнь человека в миру: просфоры, ладан, свечи. Простой народ нашел в блаженном великого в добродетелях святого старца. Утвердившись в непорочной жизни, по закону Господню, блаженный Павел был как бы светильником на земле, сияющим добрыми делами. Он получил от Господа дар исцеления и прозорливости. И люди шли к нему со своими скорбями, бедами и вопросами. Многие приходили к блаженному и молили его дозволить остаться у него, дабы исполнились на них слова псалмопевца: «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши: и со избранным избран будеши» (Пс.17:26-27). И некоторых он оставлял пожить у себя как бы на послушании. Принеся в жертву Богу свои имения, блаженный Павел часто жертвовал ради Христа плодами дворянского воспитания и образованности, и под личиной напускной грубости искусно скрывал возвышенную и благородную свою душу. Случится прийти к блаженному Павлу какому-нибудь посетителю, имеющему нераскаянные грехи, — блаженный, не смущая пришедшего грубым откровением его тайн, притворно обрушивается на кого-нибудь из своих послушников: ругает, бранит, грозит палкой, при этом называя грехи посетителя, дабы подвигнуть того к покаянию. Послушник же кротко терпит и только повторяет: «Простите, батюшка, виноват». Силою благодати Божией блаженный ясно видел и душу человека, и его будущее. Своему духовнику, иеромонаху Дамиану, он предсказал: «Ты будешь велыкый человек, такий, шо больший буть не може», - и пророческие слова эти действительно исполнились в жизни отца Дамиана: в 1897 году он поставлен был патриархом Святого Града Иерусалима. Приближаясь к концу своей земной жизни, блаженный все более ослабевал телесными силами, но святая душа его по-прежнему пламенела любовью к Богу и ближним. Как и другим великим угодникам Божиим, Господь открыл ему день и час его кончины. Накануне он велел написать письмо своим близким с просьбой быть на его похоронах. Скончался 10 марта 1879 года. Вечером он сделался крайне слаб и, приобщившись Святых Христовых Тайн от своего духовника отца Дамиана, предал свою праведную душу Богу. В момент кончины все предстоящие видели, что лицо угодника Божия просияло великой радостью, с благодатной головы его по всему телу до самых ног прошла как бы желтоватая тень, и после этого тело сделалось белое, подобно снегу. Все, видевшие это знамение благодати Божией над блаженным Павлом, умилились сердцем и прославили Бога за такую Его милость. Местное прославление святого совершилось в воскресенье 20 июня 1999 года в городе Таганроге. Более десяти тысяч верующих Ростовской области и юга России приехали поклониться блаженному Павлу в день его канонизации. Поочередно несомый всеми священниками Ростовской епархии, ковчег со святыми мощами был торжественно перенесён из Всехсвятской церкви на старом кладбище в Свято-Никольский храм г. Таганрога, где архиепископом Ростовским и Новочеркасским Пантелеимоном было зачитано архиерейское определение о канонизации святого блаженного Павла Таганрогского и совершена Божественная литургия, после которой множество верующих приложились к мощам святого. Прославление ознаменовалось многочисленными чудесами. Торжественное перенесение мощей было предсказано преподобным незадолго до отшествия ко Господу, когда старец напевал: «Понесли Павла на могилу, а с могилы - да в собор» (в те годы Свято-Никольский храм имел статус собора). Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2016 года имя праведного Павла Таганрогского было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви для общецерковного почитания[1]. 14 февраля того же года митрополит Ростовский Меркурий совершил чин великого освящения первого в России приходского храма во имя праведного Павла Таганрогского в посёлке Матвеевом Кургане. Тропарь, глас 4 Взыску́я Оте́чества Небе́снаго,/ до́м роди́телей твои́х оста́вил еси/ и, тле́нная бога́тства ми́ра презре́в,/ воздержа́нием и труды́ моли́тву умную стяжал еси́./ Те́мже, мно́гими чудесы́ и зна́меньми от Го́спода просла́вився,/ с ве́рою приходя́щим к тебе́ во вся́цех напа́стех помога́еши:/ пра́ведне о́тче Па́вле,/ моли́ Христа́ Бо́га,// спасти́ся душа́м на́шим. Кондак, глас 8 Си́лу Бо́жию в не́мощи стяжа́л еси́/ и боже́ственныя благода́ти сосу́д избра́нный яви́лся еси́,/ те́мже от Небе́сного Врача́ дар исцеле́ния прии́м,/ неду́ги на́ша теле́сныя и душе́вныя врачу́еши,/ пра́ведне о́тче Па́вле, моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ гра́д и лю́ди, тя почита́ющия. Молитва О, вели́кий уго́дниче Бо́жий и чудотво́рче, отче Па́вле! Ты́, на высоту́ доброде́телей возше́д, я́ко пресве́тлая звезда́, житие́м твои́м возсия́л еси́ и, стра́нническое жи́тельство избра́в, ми́ра сего́ кра́сная ни во что́же вмени́л еси́. Те́мже Всепра́ведный Судия́ мно́гими чудесы́ тя просла́ви, ду́шу же твою́ святу́ю в небе́сныя оби́тели всели́, иде́же, любве́ Бо́жия наслажда́яся, на́ша ну́жды зри́ши и проше́ния слы́шиши. Сего ради бу́ди на́м в неду́зех цели́тель, по мо́рю пла́вающим ко́рмчий, и утопа́ющим благонаде́жное избавле́ние. О, Па́вле блаже́нне, испроси́ все́м, во вся́цей ну́жде су́щим, и ко твоему́ засту́плению прибега́ющим, вся́кий да́р коему́ждо благопотре́бен: ве́ры и любве́ преспе́яние, благоче́стия умноже́ние, ми́ра утвержде́ние, больны́м исцеле́ние, печа́льным утеше́ние, бе́дствующим по́мощь, оби́димым заступление. И сподо́би ны, уго́дниче Бо́жий, моли́твами твои́ми благоче́стно житие́ земно́е сконча́ти, Небе́сное Ца́рствие и живо́т ве́чный унасле́дити со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

«России давно объявили войну. И очень странно, что до сих пор не все это поняли. «За крестик на шее, за русскую фамилию, за паспорт с двуглавым орлом». Отец Андрей Ткачев об объявленной войне «России давно объявили войну. И очень странно, что до сих пор не все это поняли. И не изменена информационная повестка. Вообще, мобилизация, глубокая, настоящая, внутренняя мобилизация страны, которая была в наших классических песнях, вроде «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой», — это давно уже должно звучать, по крайней мере, раз в неделю, по всем каналам. Мы, конечно, хотим спрятаться в привычную жизнь. В концерты, распродажи, пиво, футбол, бани, поездки, отдых, ну, и всякое такое. Но враг нас заставит перешифроваться. И это единственный смысл происходящего. Бесконечно жалко людей, которые попали в этот замес. Они невольные мученики. Есть добровольные мученики, которые сознательно идут умирать, за себя и «за того парня». А есть мученики, которые шли по другим делам, но попали под совершенно безжалостный расстрел, под огонь, дым. Вопрос в том, какие уроки извлекает человек из этого? Бог давно уже кричит к русскому человеку в оба уха через теракты и все эти беды. Он кричит: «Ну, проснись, человек, тебе объявили войну!» За крестик на шее, за русскую фамилию, за паспорт с двуглавым орлом. Ты будешь убит, независимо от того, какие у тебя политические убеждения. Ты за ЛДПР, или ты аполитичен, или ты коммунист, или ты за Путина, ходишь ли ты в церковь по воскресеньям, все равно ты будешь убит, если это будет возможно для врага. Тебе объявили войну. До каких пор ты будешь делать вид, что ты этого не знаешь? Кайф закончился, начинается Великая война. Хочешь, не хочешь - тебя не спрашивают. Всё равно будешь воевать. Не за святое, так за грешное. Середины не будет. Середина исчезает в такие времена. Протоиерей Андрей Ткачев.

«Божественный Промысл непостижим. Порой мы ропщем, когда теряем что-то малое, но Бог через эту потерю готовит нам нечто большее. Например, человек скорбит, что опоздал на автобус, а потом узнает, что тот попал в аварию. Видишь? Бог как любящий Отец печется о нас даже в мелочах. Наша задача — не пытаться всё контролировать, а смиренно говорить: “Слава Богу за всё!” Тогда сердце наполнится миром, и ты узришь чудеса Его попечения». ☦ Преподобный старец Паисий Святогорец.

🕊 Наша жизнь – это чистый лист бумаги, и если мы на нем пишем нехорошие слова, то в реальности и получаем соответственно. Наша жизнь зависит только от нас. Не от обстоятельств, не от родных и близких, не от того, из богатой мы семьи или из бедной. Вся наша жизнь зависит от наших решений здесь и сейчас, и в любой момент все можно изменить. В любой! Бог любит нас безусловно и безоглядно и поддерживает нас в любых добрых желаниях и поступках! Мы можем создавать свою жизнь какой захотим, можем быть кем угодно, и если наши желания чисты и честны, то Бог будет оберегать и помогать нам на протяжении всей жизни. Схиархимандрит Власий Перегонцев.

Вся группа молилась на съемках, а исполнитель главной роли вживался в образ на Афоне: что известно о сериале «Святой Паисий» Необыкновенное дитя появилось на свет 25 июля 1924 года в каппадокийском селении Фарасы в семье греческих крестьян Евлогии и Продромоса Эзнепидис. Арсений – так звали малыша – с детства хотел быть с Богом. Глубокую веру привила ему мать. Однако даже самые близкие не сразу смогли осознать тот дар, которым Господь благословил этого мальчугана. Арсений Эзнепидис известен сегодня христианскому миру как Паисий Святогорец. Святой умер в 1994 году, был прославлен Церковью в 2015-м, в 2022 году греческий режиссер Стамос Цамис снял на основе жития старца биографический сериал «Святой Паисий. Из Фарасы на Небеса». Жизнь героя охватывает бурный XX век: изгнание греков из Малой Азии (маленький Арсений стал беженцем в первые же дни жизни), Гражданскую войну в Греции, во время которой он служил радистом, и наконец – уход на Афон. Сериал не спеша показывает его превращение из благочестивого юноши в старца, к которому за утешением шли тысячи людей. Важное уточнение – перед нами не пересказ жития сухим языком, а полноценный художественный фильм о святом – первый для российских зрителей. Основано на тексте жития Фильм создан в Греции. Это 9 серий первого сезона и 12 серий второго (каждая серия идет около часа). Хотя это художественный сериал, он отличается строгой документальной точностью: в основе сценария – каноническое «Житие старца Паисия Святогорца», написанное иеромонахом Исааком, а также обширный корпус подлинных текстов святого: письма, записи разговоров, интервью и наставления, собранные в русском переводе в шесть томов «Слов» преподобного. Съемки проходили не в павильонах, а в реальных местах служения святого – в Конице, на Синае и на Святой Горе Афон. Эта географическая точность придает фильму особую достоверность, а участие в работе людей, лично знавших преподобного Паисия (его духовных чад, односельчан и родственников), позволило воссоздать даже мельчайшие детали его мимики, походки и интонаций – всего того, что не увидишь на фотографиях. Всего в создании сериала приняли участие более 80 актеров. Все они верующие люди, поэтому перед съемками каждый обязательно брал благословение у своего духовника. Когда в Греции шел сериал – улицы пустели Премьера первого сезона в Греции состоялась 10 февраля 2022 года на канале Mega Channel и мгновенно стала событием национального масштаба. Когда шел сериал – улицы пустели. Общий охват аудитории достиг впечатляющих 2,3 миллиона зрителей, а финальные серии посмотрели более 1,6 миллиона телезрителей. Примечательно, что история святого XX века нашла живой отклик даже у самой молодой аудитории: среди юных гречанок в возрасте 15–24 лет доля просмотров составила 47,2% – цифра, которой могут позавидовать многие развлекательные шоу. В социальных сетях на родине старца Паисия стал одним из самых популярных, собрав десятки тысяч восторженных комментариев. Одним словом, сериал побил все рейтинги, доказав, что духовное кино может быть по-настоящему массовым. Не портрет, а духовное обаяние святого Паисия Святогорца играет в сериале Прокопис Агафоклеус. Ему 38 лет, у них с женой, актрисой Мариной Мандри, двое детей. Этот известный в Греции актер родился и вырос в Лимасоле, в семье, далекой от искусства. После окончания театральной школы Прокопис Агафоклеус участвовал во многих интересных проектах, успел сыграть Чарли Чаплина на сцене Национального театра Греции и объехать полмира в постановке хореографа Димитриса Папайоаннуса Still Life, которую критики единодушно назвали шедевром. Но, вероятно, главной ролью в карьере – и, наверное, в жизни – для Прокописа Агафоклеуса станет старец Паисий. Актер рассказывал, что поначалу, как верующий человек, он смутился, получив предложение сыграть святого: «Когда мне предложили эту роль, я почувствовал страх. Как я, обычный человек, буду играть святого? Но, подумав, понял, что такая роль – благословение соприкоснуться с невероятными духовными глубинами». Чтобы глубже почувствовать внутренний мир своего героя, актер четыре года изучал все доступные источники о жизни Паисия Святогорца, а за неделю до начала съемок уехал на Афон. Преподобный Паисий Святогорец, по словам актера, научил его понимать, что такое жертвенная любовь. «Казалось почти невероятным, что в этом мире могло быть место для такой огромной любви, какую святой Паисий испытывал ко всем людям», – размышляет Прокопис Агафоклеус. Съемки стали настоящим физическим испытанием для всей команды. Почти все 110 съемочных дней группа провела на открытом воздухе, в труднодоступной местности. Актеры и операторы постоянно спускались и поднимались в горы, в любую погоду выходили в море и снимали при любых обстоятельствах – в изнуряющую жару, ледяной холод и шторм. Исполнителю роли Паисия удалось главное: передать не внешнее портретное сходство (хотя и оно удивляет), а духовное обаяние святого. На площадке царила удивительная атмосфера – все члены съемочной группы каждый день перед началом работы вместе молились, а сам Агафоклеус рассказывал, что чувствовал необъяснимое присутствие старца: «Я ощущал его присутствие везде, в каждой сцене. И мне кажется, что святой Паисий помогал мне самым чудесным образом». Подарок для российских зрителей Греческий сериал можно было, конечно, почти сразу после выхода посмотреть и в России: в интернете он появился практически сразу, в пиратских копиях ужасного качества и с таким же переводом. Ситуацию исправили радио «Вера» и группа православных предпринимателей – они приобрели лицензию на официальный показ, организовали профессиональный многоголосый дубляж. 23 марта 2026 года премьера состоялась на телеканале «Спас». Огромную роль в этом сыграл переводчик Александр Алеадо – русскоязычный грек, который, не имея специального филологического образования, взял на себя титанический труд адаптации текста к русским реалиям. Александр признается, что было невероятно сложно: «Для того чтобы перевести некоторые греческие духовные выражения, приходилось искать нужные смыслы часами. Я молился: «Господи, если мой труд благословен, помоги мне!» Алеадо также раскрывает забавные лингвистические нюансы работы. Например, в одной из серий маленькая Амалия с важным видом говорит вместо «Второе пришествие» – «Пришествие в понедельник». Греки смеются, а русские здесь ничего бы не поняли. Дело в том, что по-гречески «понедельник» – «Δευτέρα», что означает «второй», поэтому возникает несколько комическая путаница с «понедельниковым пришествием». Игра слов. Поэтому русскому зрителю такие моменты объясняют в субтитрах. Интересно, что переводчик работал бескорыстно. Вместо гонорара он попросил у зрителей лишь молиться о нем, «грешном рабе Божьем Александре». И призвал всех, кто смотрит сериал, распространять его бесплатно. Задача – настроиться на частоту Христа Генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников, чьими усилиями сериал и появился в российском эфире, называет эту премьеру историческим событием. По его словам, если художественных фильмов о жизни Церкви и о Православии раз-два и обчелся, то сериалов о святых не было вообще никогда. Это первый. Корчевников напоминает, что святой Паисий служил радистом, а после ушел на Афон. И сам старец часто сравнивал молитву с работой радиста: надо поймать нужную частоту – «частоту Христа». «Все, кто читал записи разговоров святого Паисия Святогорца, – говорит Борис Корчевников, – знают, что эти слова не могут не перевернуть всю жизнь. И оторваться от них невозможно: читаешь, плачешь, смеешься, молчишь… Это же делает и сериал». Поливаешь – и творишь молитву Режиссер картины «Святой Паисий. Из Фарасы на Небеса» Стамос Цамис говорил в интервью, что хотел рассказать о смирении, жертвенной жизни, любви к Богу и людям старца Паисия. По словам Цамиса, съемки сериала стали для него возможностью прикоснуться к святому, который озарил сердца тысяч людей своей любовью. Эту возможность фильм дает и нам, зрителям. С экрана звучат подлинные слова преподобного Паисия Святогорца: добрые, утешающие, наставляющие. Как, например, в его разговоре с родным братом Харалампасом. Когда Паисий говорит, что любой человек может весь день не оставлять молитвы, брат пожимает плечами: это, мол, не для всех возможно. Ты монах, а у нас, простых людей, столько дел в жизни. Когда нам молиться? Но Паисий мягко замечает, что заботы каждого дня молитве не помеха:– Кто мешает тебе трудиться и творить молитву? Копаешь – и молишься. Поливаешь – и творишь молитву. Везде есть место молитве. «Весь фильм – сплошное утешение» В чем феномен Паисия Святогорца, который окончил всего несколько классов школы, но стал духовным маяком для миллионов людей? В фильме есть ответ: это доброта, помноженная на благодарность Богу, готовность с радостью принимать и радости, и испытания. И это качество проявляется во всем: и в любви к животным (вплоть до змей!), и в заботе о врагах на войне, и в мягком юморе и невероятной простоте в обычной жизни. В фильме интересно решены и другие образы. Например, сатана в кадре выглядит не как чудовище, а как обычный элегантный мужчина в костюме. Только вот глаза у него полные ненависти, и это метафора, которая работает лучше любых спецэффектов. Судя по отзывам, сериал не оставляет равнодушным даже скептиков: «Спасибо! Смотрю с огромной благодарностью!». «Весь фильм – сплошное утешение». «Фильм перевернул во мне самые потайные уголки… Сцены с матерью святого смотрела, рыдая навзрыд… Я только прошу Господа, дай мне хотя бы маленькую толику, крупиночку такого смирения» Святая Гора Афон.

Икона Богородицы Пименовская Иконографический тип Пименовской иконы Божией Матери – Богородица Одигитрия. Первое упоминание об иконе относится ко второй половине XVI века. Краткая запись в Книге Степенной царского родословия о двух мироточивых иконах в Москве – Богоматери и Николая Чудотворца была дополнена следующим сообщением: «Сию чудесную икону Богоматери Пимин, митрополит всея Руссии, принесе из Царяграда, и многа лета стояла в соборной велицей церкви на Москве. Тютрум же некто, славный купец, умоли собора того служителей, да принесут в дом его образ той Богоматери и молебная сотворят, яко же обычай есть, иже от веры мнозу желаху тогда видети в дому своем образ той Богоматери. Ныне же поставлена бяше святая икона в царском дворе в церкви у Благовещения пресвятыя Богородицы во святем олтари». Название иконы связано с именем митрополита Пимена, который, по преданию, привез чудотворную икону из Константинополя в 1381 либо 1386 году. Сначала икона находилась в алтаре Успенского собора Московского Кремля, затем была перенесена в Благовещенский собор. До 1918 года находилась в Мироваренной палате Кремля, затем – в Государственном Историческом музее, откуда в 1930 году была передана в Третьяковскую галерею.

Сменили мальчишки свои адреса - Под флагом теперь их прописка. Взметнулись на крыльях парить в небеса Солдаты из скорбного списка. Отдали себя вновь проклятой войне И жизни свои без остатка. Их души теперь в вековой тишине И нет всем пути им обратно. Оставили всё здесь на грешной Земле И к Богу свой взор устремили. Не выплакать слёзы родимой семье, Их горем, как пулей убили. Теперь только крест под высокой сосной, Венки по периметру только. И холмик насыпанный свежей землёй. Глядят с фотографии! Сколько? Гранитным осколком засела в груди Печаль у жены и у мамы. А флагов повсюду тут пруд хоть пруди И вырыты новые ямы. Своих постояльцев сейчас они ждут, Ввысь смотрят глазницами смерти. Покой здесь последний жильцы обретут В родной всепрощающей тверди! Поднимем сто грамм за Героев СВОих, Ещё по сто грамм за Победу! Помянем ушедших мальчишек родных, Кто смерти касанье отведал! От Николая Янина .

Потому что зависть - она не может находиться в сердце человека, она обязательно выплескивается - в словах, в выражениях, во взглядах, в походке, вообще во всем. Она отравляет все вокруг. И своих детей в том числе. Это как яд. Я помню, это уже было много лет назад, одна прихожанка с такой злобой, ко мне обращаясь, вопрошала: "Ну почему у нее два сына священника, а дочка замужем за священником, а у меня все пьяницы?" Ну не скажешь же человеку, посмотри на себя в зеркало и сравни с ее фотографией, посмотри. Почему ты вырастила таких, а она вырастила других. Она говорит: у меня муж пьяница, но и у нее же был пьяница, ну почему так? Ответ один. Потому что одна не завидовала, а любила и старалась. И действительно, оба не только вышли в люди, а стали прекрасными священниками. Один даже до сих пор жив, и семьи прекрасные. И дай Бог, что все так и продолжалось. Потому что зависть убивает не только самого себя, человека, она убивает все вокруг. Потому что зависть - она не может находиться в сердце человека, она обязательно выплескивается - в словах, в выражениях, во взглядах, в походке, вообще во всем. Она отравляет все вокруг. И своих детей в том числе. Это как яд. Если кто-то у нас на улице спросит, а почему Христа распяли?, мы должны твердо, как первоклассники, выучить наизусть: Христа распяли из-за зависти! Из-за зависти! Никаких причин в том, чтобы его ненавидеть так, чтобы убить, не было. И каждый из нас может за собой наблюдать, если в сердце нашем кому-нибудь, когда-нибудь рождается какое-то чувство недоброжелательности, подозрительности, если мы хотим человека уязвить, найти в нем какой-то недостаток, совершенно без причины (на этом сплетни основаны), часто люди осуждают и целая индустрия существует всяких мнений, сплетен, всяких артистов там, писателей, людей, которые на виду, специальные армии людей врут, выдумывают какие-то истории так сказать, все на это жалуются, все привыкли, и все в этом кипят, осуждают. В чем причина? Зависть! Вот, он за концерт получает пятьдесят тысяч долларов! Ну да, ну выходи на сцену, бери микрофон и давай, пой. А кто же меня туда выпустит? А кого это сразу туда выпустили? Кого это сразу и когда? Это нужно пройти такие барьеры, это так колоссально сложно, и это всегда труд. Попробуй. Попробуй, человек, который двух нот не может спеть, ну пропой хотя бы два куплета. Это сложнейший путь. А кажется, что все это просто. Вышел, тра-ля-ля, ногой махнул, и все, и там уже деньги посыпались сами. А ведь хочется! И зависть! И как сравняться? Сравняться - только унизив другого. Хотя бы устно. А ведь это растет. Страсть, как всякая болезнь, если ее не лечить, она развивается, она становится хронической. И у многих людей вот эта зависть, стала как бы второй жизнью. Человек живет не сам по себе, своей жизнью, своим внутренним миром, своим каким-то внутренним подвигом, крестоношением, молитвой в конце концов, а живет жизнью других. Он смотрит, он изучает, он анализирует и он наслаждается бесконечным осуждением. Получается, жизнь не настоящая, а мнимая, приводящая к разорению души и омертвению всего вокруг. Да спасет и сохранит Господь нас от этого! Протоиерей Димитрий Смирнов.