Монголы, которых не было

По мнению наших альтернативно-одаренных клиентов, никакого монгольского нашествия на Русь не было. Не было, потому что монголов не было. И здесь их мысли растекаются: то ли монголов не было, а были тюрки, то ли ни тех, ни других не существовало, а русские резались друг с другом. Короче, полет фантазий безграничен.
Как обычно источники по боку. Их либо переписали масоны, либо не так перевели. Правда, на вопрос как можно переписать огромный пласт документов от Тихого океана до Испании, тишина.
Займемся скучным делом, то есть рассмотрим источники.
Начнем с классики. «Сокровенное сказание монголов» или «Тайная история монголов»— первый из известных исторических и литературных памятников монголов. Написан в XIII веке, вероятно монгольским уйгурским письмом, автор неизвестен. Дошёл до нас под китайским названием «Юань-чао би-ши» в виде текста, транскрибированного китайскими иероглифами. Текст начинается словами:
«Вначале, предками Монгольского дома были: небом рожденный бурый волк, да сивая лань ; сочетавшись между собою, они вместе переплыли воду, называемую Тэн-ги-сы , достигли вершины реки, называемой Онань, и поселились у горы по имени Бурхань ; здесь они произвели на свет человека, по имени Батачихань» Отбросим эпические слова о волке и лани, и что получается? А получается, что предки монгольского дома были, а монгол не было. Так?
Обратимся к менее известным источникам. «Повесть о споре мальчика-сироты с девятью витязями Чингисхана», фольклорное произведение XIII века. Смысл этого произведения в том, что простой и бедный мальчик, сидевший у дверей, на обычном месте слуги и рабов, произносит обличительную речь против знатных вельмож. Хан защищает его от оскорблений, говорит ласковое слово. В произведении много раз упомянуты монголы как народ. Например:
«Наши монголы выращивали
Несколько видов скота. Однако
Нет лучшего друга, чем конь».
Теперь обратимся на Восток. Рашид ад дин, государственный деятель, врач и учёный-энциклопедист; министр государства Хулагуидов (1298—1317).автор Джами' ат-таварих («Сборник летописей») пишет:
«Они (тюркские и монгольские племена) рассеялись, но всем областям Китая, Индии, Кашмира, Иранской земли, Малой Азии (Рум), Сирии и Египта, с силою и мощью, господством, преобладанием и подчинили себе большую часть стран обитаемого мира. Эти племена с течением времени разделились на много ветвей, во всякое время от каждой ветви являлись (другие) ветви; каждая получила имя ». Далее, в своей работе он подробно описывает и тюркские и монгольские племена.
Другой персидский историк XIII века Джувейни, автор работы «История завоевателя мира» пишет:
«Монгольские племена и роды многочисленны; но самыми знаменитыми сегодня стали кияты, возвысившиеся над другими благодаря своему благородству и величию, вождями которых были предки и прародители Чингисхана и от которых он ведет свой род».
Так что персы о монголах XIII века знали и писали и даже отличия племен приводили. Но нашей альтернативе они не указ.
А что же русские летописи? В них слово монгол не упоминается. Завоеватели называются татарами. Но, первую встречу с монголами летописец описывает так: «В тот же год пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда появились, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры. И называют их татары, а иные говорят — таурмены, а другие — печенеги. Некоторые говорят, что это те народы, о которых Мефодий, епископ Патарский, сообщает, что они вышли из пустыни Етриевской, находящейся между востоком и севером». То есть, народ неизвестный, который впоследствии стал называться татарами.
Ответ находим в работе папского посланника Плано Карпини, которая так и называется «История Монголов, которых мы называем Татарами».
Карпини отмечает: «Есть некая земля среди стран Востока, о которой сказано выше и которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался Йека-Монгал, то есть великие Монгалы, второй назывался Су-Монгал, то есть водяные Монгалы, сами же себя они именовали Татарами от некоей реки, которая течет чрез их страну и называется Татар; третий народ назвался Меркит, четвертый – Мекрит. Все эти народы имели одну форму лиц и один язык, хотя между собою они разделялись по областям и государям». То есть и у папского посланника, как и у персов, монголы были.
Посланник французского короля Людовика IX Гильом де Рубрук описывает свой диалог с ханом Менгу:
«Хан спросил у толмача, что я сказал, и тот перевел ему. Затем он начал исповедовать мне свою веру: "Мы, Моалы, – сказал он, – верим, что существует только единый Бог, которым мы живем и которым умрем, и мы имеем к Нему открытое прямое сердце"».
То есть, в отличие от наших альтернативщиков, Менгу-каан считал себя монголом.
А закончим цитатой российского историка и археолога В.Л Егорова:
«Ознакомление с древними летописными источниками показывает, что этноним «монголы» был широко известен в древней Центральной Азии. Он применялся как самоназвание нескольких племен, объединенных Чингисханом в единое государство. Однако исторически сложилось так, что повсюду, где появлялись монгольские войска Чингисхана и его наследников, их называли татарами. Это связано исключительно с китайской летописной традицией, с XII в. упорно именовавшей всех монголов, включая самого Чингисхана с ближайшим окружением, черными татарами. Однако ни сами Чингизиды, ни монгольские армии, появившиеся в Европе под предводительством Бату, не имели к татарам никакого отношения. Они называли себя исключительно монголами, а свое государство монгольским»
М Фомичев.