Свернуть поиск
Дополнительная колонка
Правая колонка
Апостол Павел был гонителем христиан, пока не пережил чудесное обращение – уже после смерти и воскресения Христа. Его проповедь помогла новой вере, вышедшей из иудейской среды, стать по-настоящему всемирной, поэтому Павла называют «апостолом язычников». Именно ему принадлежат слова о том, что в Христе нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, «ибо все вы – одно во Христе Иисусе».
Но помимо миссионерского служения апостолу приходилось решать и проблемы внутри Церкви. Так поводом к написанию знаменитых Первого и Второго посланий к Коринфянам стал вполне понятный современному человеку конфликт: члены христианской общины Коринфа не сошлись во мнениях о том, кого считать своим главным наставником.
В отличие от Павла апостол Петр писал послания соборные, обращенные ко всей Церкви. Правда, в приветствии Первого соборного послания Петр обращается к «пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии» – провинциям Малой Азии. Порядок, в котором они перечислены, скорее всего совпадает с маршрутом курьера, который должен был доставить послание адресатам. Текст этого послания был призван поддержать верующих во время гонений.
Второе соборное послание Петра написано в последние годы его жизни, когда апостол находился в заключении. Он предчувствует скорую кончину и призывает христиан хранить веру во Христа: «Берегитесь, чтобы вам не быть увлеченными заблуждением беззаконников и не отпасть от своей твердости».
В каких условиях они были написаны, как попали в библейский канон, что доказывает их актуальность для современных верующих и, наконец, как читать эти тексты, чтобы они дошли до ума и сердца? Разбираемся вместе с кандидатом богословия протоиереем Дмитрием Юревичем.
Читайте статью по ссылке в комментариях.

Присоединяйтесь — мы покажем вам много интересного
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 1