28 июля православные верующие в России ежегодно отмечают День крещения Руси.
Принятие христианства на Руси прочно связано с именем князя Владимира, называемого церковью святым равноапостольным. Однако, эта религия пользовалась популярностью у славян еще до него.
Одну из первых известных христианских общин основал в Киеве еще в середине IX века патриарх Фотий, который в 867 году заметил у восточных славян большой интерес к христианской проповеди.
Тем не менее отрицать значение фигуры князя Владимира в этой истории было бы несправедливо. Владимир был внуком великой княгини Ольги, сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе.
Сначала в новую веру обратился сам князь Владимир: согласно «Повести временных лет», это произошло в Херсонесе в 988 году. В этом же году, по возвращении в Киев, князь крестил всех своих сыновей; позже крестились приближенные к нему люди, а потом произошло массовое крещение горожан — у места впадения в Днепр реки Почайны.
Комментарии 43
Крещенье скоро, понимаю,
Для нас спасение оно.
Не просто было, заклинаю,
Цените это, суть его.
Кресты на церквах, куполами,
Они вверху обрамлены.
Внизу мы крестимся, руками,
Крест созидая, для души.
Он нам несёт событий чудо,
Впитал, что было, сотни лет.
Тысячелетиям открыто,
Есть православия обет.
О нём вещают всем, с амвона,
О нём написаны тома.
Библейских книг строка знакома,
Тому, кто верует, всегда.
Обет бывает очень разным,
Обет дают, не большинство.
Его исполнить, православным,
Есть понимание того.
Рожденье жизни, есть начало,
На этом свете, в ней душа.
Людей задача, пусть их чадо,
Живёт по Вере, ангел, для.
Кто осознал и верит в это,
Сойдёт на душу благодать.
Любовь от Бога, ей согрето,
Стремленье быть и познавать.
07.01.2021 года.
Крещение нас зовёт туда,
Где иордань и омовенье.
Как много лет, тому назад,
Нам послан был Иисус, с рожденья.
Он указал дорогу тем,
Кто осознал – не быть иному.
Вручил нам Веру, кто хотел,
Идти по миру, с Верой, в Бога.
Он на Скрижалях начертал,
Заветы нужные, иначе,
Путь будет трудным, так вещал,
Среди людей, что и распяли.
Нам трудно верить, что всегда,
Есть тот, кто рядом, кто поможет.
Поймёшь всё это, лишь тогда,
Когда уверуешь ты в Бога.
Сегодня день – Крещение в Веру,
Сегодня вспомним – было как.
Сегодня мы, омоем тело,
Сегодня, празднует, душа.
19.01.2014 года.
/м'эч'эм/ ! ) не является справедливым в целом. Хотя в источниках упоминается локальный конфликт, идея о том, что крещение Руси проходило «огнём и мечом» по всей стране, не подтверждается.
Почему это миф?
1. Единственный источник, упоминающий «огонь и меч», — поздняя Иоакимовская летопись.
Её фрагменты опубликовал историк XVIII века В. Н. Татищев. Однако многие учёные считают этот памятник сомнительного происхождения: есть версия, что это компиляция устных преданий, а некоторые исследователи полагают, что Татищев сам внёс в текст значительные правки или даже выдумал его.
2. Даже в этом рассказе речь идёт в основном о Новгороде. Иоакимовская летопись прямо указывает, что «огнём и мечом» крестили только новгородцев («люди поносят новгородцев»), а не всю Русь.
3. Локальность конфликта.
Даже по версии этой летописи, после того как противники крещения разрушили церковь и напали на христиа...ЕщёВаше утверждение( да ещё и с написанием "мечЕм"" и соответствующим произношением
/м'эч'эм/ ! ) не является справедливым в целом. Хотя в источниках упоминается локальный конфликт, идея о том, что крещение Руси проходило «огнём и мечом» по всей стране, не подтверждается.
Почему это миф?
1. Единственный источник, упоминающий «огонь и меч», — поздняя Иоакимовская летопись.
Её фрагменты опубликовал историк XVIII века В. Н. Татищев. Однако многие учёные считают этот памятник сомнительного происхождения: есть версия, что это компиляция устных преданий, а некоторые исследователи полагают, что Татищев сам внёс в текст значительные правки или даже выдумал его.
2. Даже в этом рассказе речь идёт в основном о Новгороде. Иоакимовская летопись прямо указывает, что «огнём и мечом» крестили только новгородцев («люди поносят новгородцев»), а не всю Русь.
3. Локальность конфликта.
Даже по версии этой летописи, после того как противники крещения разрушили церковь и напали на христиан, киевские воеводы (Добрыня и Путята) не устроили массовых казней. Они лишь подожгли окраину города, чтобы заставить новгородцев прекратить сопротивление.
4. Отсутствие массовых свидетельств.
Ни один ранний русский источник (например, «Повесть временных лет») не говорит о масштабном насилии или бойне при крещении Киева или других земель. Археологи также не нашли массовых следов пожарищ или массовых захоронений, которые неизбежно остались бы при крупном вооружённом конфликте.
5. Христианство не было чуждо Руси.
К 988 году на Руси уже существовали христианские общины, храмы, а некоторые князья (включая бабушку Владимира — Ольгу) принимали крещение. Смена веры была в значительной степени подготовлена, и для большинства населения она не стала шоком.
6. Политический контекст. Общество X века было обществом всеобщего вооружения, и у князя просто не было аппарата для систематического подавления массового сопротивления. Там, где возникали отдельные очаги недовольства (Ростов, Муром), Владимир часто откладывал крещение, а не посылал дружинников на штурм.
7. Смысл поговорки.Выражение «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём» изначально было насмешливым прозвищем, которым жители других русских земель порицали новгородцев за сопротивление. Это прямо указывает на то, что в целом крещение Руси проходило мирно.
*Представление о «крещении огнём и мечом» — это историографический миф, который возник на основе позднего и спорного источника и был усилен в советской историографии. В действительности процесс христианизации в большинстве земель проходил при значительном влиянии верховной власти, но без массовых репрессий.