Сергей Трушев

Есть грехи, которые человек исповедует и получает прощение. А есть такие, что «вопиют к небесам». Это образ из Библии. Кровь убитого Авеля вопиет к Богу. Господь слышит этот крик и отвечает. В православной традиции выделяют четыре таких греха. Они не просто нарушают заповедь. Они разрушают сам образ Божий в человеке или в его ближнем. Это не защита на войне. Не случайная смерть по неосторожности. А умышленное, спланированное лишение жизни другого человека. Человек создан по образу Божию. Убивая его, убийца посягает на Самого Бога. Особенно страшно убийство близких. Или убийство из мести, из корысти, из зависти. Каин убил Авеля, потому что завидовал. И Бог сказал: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Такой грех требует не просто словесного покаяния. Он требует земного наказания и долгой епитимьи. Но даже это не закрывает небо навсегда. Покаявшийся убийца может быть прощён. Как разбойник на кресте. Так в Библии названы некоторые виды половых извращений, прежд

Как лукавый обманывает нас и строит козни, и как нам одержать верх в этом противостоянии, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв — протоиерей, настоятель Храма Троицы Живоначальной в Хохлах, писатель, телеведущий, блогер, миссионер. Андрей Ткачёв, протоиерей: Если Господь скажет нам: «Иди», то лукавый обязательно шепнёт «стой». Если Бог говорит нам молчать, то лукавый обязательно начнёт нас склонять к словоохотливости. Он всё время противоречит Богу. Он действует от противного. Господь сказал Еве и Адаму не есть яблоко, но лукавый подтолкнул их к тому, чтобы они непременно попробовали. Что было дальше, вы знаете. Или Господь говорит: «Ешьте Мою плоть и пейте Мою кровь». А лукавый тут как тут: «Вы недостойны». Или скажет: «Нужно долго и сложно готовиться». Представьте, что вы пригласили к себе дорогих и близких людей. Накрыли богатый стол. И вот гости пришли, скромно присели на краешек стула, немного поговорили с хозяевами и, ничего не отведав, быстро направились к выходу. Ка

Когда кто-то болеет — физически или душой — мы ищем способ поддержать, помочь, обнять словом или жестом. Один из самых тёплых и светлых подарков в такие моменты — икона Серафима Саровского. Это не просто образ, это — знак любви, заботы и надежды. На иконе святой Серафим изображается в светлом подряснике, с рукой на груди или в молитвенном жесте. Его лик — добрый, одухотворённый, мягкий. Многие отмечают, что даже взгляд на икону приносит внутреннюю тишину и тепло. В руках он может держать четки или крест — символы веры и подвига. Дарить икону Серафима Саровского принято тем, кто переживает болезнь, потерю, душевную тревогу. Это подарок с глубоким смыслом: «Ты не один, с тобой — молитва, с тобой — светлый заступник». Особенно часто икону передают в больницы, в дома, где есть пожилые, в семьи, где кто-то нуждается в утешении. Известно много историй о помощи по молитвам святому. Люди рассказывают, как молитва у иконы Серафима Саровского помогала справиться с болезнью, найти душевный покой,

Как мы относимся друг к другу, и как нам, в действительности, нужно относиться к ближним своим, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Мы живём в лукавое время среди лукавых людей. Даже уже маленькие дети умеют врать, причём без всякого на то повода. Лукавство как вирус проникает в их организм. И они всё время обманывают, манипулируют взрослыми, пытаясь что-то от них получить, что-то выманить. А если с них начинают спрашивать, они тут же отвечают: «Это не я». Если уж маленькие дети так поступают, что уж говорить про взрослых. Они даже уже не чувствуют, где они лукавят, а где нет. Это просто стало их второй натурой. Смотришь на младенца — сущий ангел. А когда ему исполняется тринадцать лет, то из него исходят одни лишь пакости. Откуда взялись пакости, если природа изначально была ангельская? Она прививается из внешнего мира. Мы живём не просто в безбожном мире. Если Бога нет — это полбеды. Но люди, которые отрицают Бога, всё время о Нём говорят и ругают Его

На каждой литургии в православных и католических храмах происходит фундаментальный для верующих момент: обычные хлеб и вино, по убеждению христиан, становятся Телом и Кровью Христа. Этот многовековой обряд, называемый Евхаристией (от греческого "благодарение"), — не просто символический ритуал, а буквально сердцевина христианского богослужения. Всё началось в тесной горнице в Иерусалиме более двух тысяч лет назад, когда Иисус Христос совершил последнюю трапезу со своими учениками. Взяв хлеб и вино, Он произнес слова, изменившие историю религиозных практик: "Примите, ядите: сие есть Тело Мое" и "Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя". Для апостолов, воспитанных в иудейской традиции, где пасхальная трапеза была воспоминанием об исходе из Египта, эти слова прозвучали революционно — пища становилась чем-то большим. «Евхаристия». Мозаика XII века, Софийский собор. Иисус Христос даёт просфору в раскрытые вверх ладони рук апостолов; надпись вверху мозаики — «сие есть тело моё ломимое, зав